Свято львівських євреїв

Опис Голокосту львівських євреїв, який ми подаємо в цій брошурі, базується частково на власному досвіді автора, частково на розповідях, спогадах, усних розповідях і протокольних свідченнях інших свідків цих подій, і, нарешті, на література з цього питання, видана у вигляді книг, брошур або статей. Весь цей матеріал пройшов нами критичну перевірку, що не виключає можливості помилок через майже повну відсутність вихідних даних та автентичних, офіційних документів. Архів Єврейської ради у Львові досі не знайдено і навряд чи коли-небудь знайдеться. Німецькі офіційні документи були вивезені німцями або знищені під час евакуації Львова. матеріал, міститься в небагатьох офіційних записах, що залишилися, дуже рідкісним. Матеріали преси, що виходила у Львові під німецькою окупацією польською («Gazeta Lwowska»), німецькою («Lemberger Zeitung») та українською («Lwiwski Wisti»), більш ніж скупі, а до того ж фальшиві та сфальсифіковані. Червоної Армії, розслідування, проведені Надзвичайною радянською слідчою комісією, відкрили завісу і показали всю огиду й жах нацистського режиму, а особливо жахливу акцію знищення євреїв цієї темної епохи. Чимало цінного матеріалу з цього приводу міститься також в архівах Центральної єврейської історичної комісії в Польщі (низка протоколів, свідчення свідків та щоденники). Крім того, деякі свідки єврейської трагедії у Львові, яким вдалося вирватися з рук німців, дали свої свідчення різним слідчим і науковим установам за кордоном. Деякі з цих свідчень навіть були зібрані й опубліковані в літературі (наприклад, свідчення Фолкмана словами Штефана Сзенді: «Обіцянка, яку Гітлер дотримав». Лондон, 1945 р.) Ми усвідомлюємо, що не всі ці звіти та публікації, особливо іноземні, мають дійшли до нас, і що багато з них міститимуть деякі деталі, які доповнюють дані та факти, наведені в цій брошурі. процитований нами повинен, на сьогоднішній день, містити серйозні прогалини. Незважаючи на це, ми відчували, що не можемо чекати з розробкою теми, яку обговорюємо, доки, можливо, через роки, накопичиться вихідний матеріал для повного, науково більш точного викладу львівської трагедії. Потреба моменту вимагає подати синтетичну картину подій у Львові сьогодення. Це потрібно для міркувань, вищих за наукову точність. Цього вимагає ображене сумління людства, глибоко приголомшене величчю злочину. Цього вимагають, особливо в теперішній час, сучасні потреби моменту, коли злочинець постає перед судом вільних народів світу, щоб отримати заслужене покарання. Цього вимагає постулат нещадної і остаточної розправи з фашизмом, коли ще не всі осередки цієї чуми знищено і коли жодна ідеологічна зброя для боротьби зі смертельним ворогом людства не сміє залишитися в сараї, коли кожна нова публікація забиває новий цвях у труну релігії ненависті та ідеології геноциду, який проповідував і здійснював німецький фашизм. З цією метою ми подаємо читачеві цю монографію звинувачення.

На день німецького вторгнення у Львові було 130-150 тисяч євреїв. Точну кількість єврейського населення на той час встановити неможливо. За даними офіційного перепису населення р 9 грудня 1931 року єврейське населення Львова становило 99 595 осіб. До 1939 року ця кількість, ймовірно, зросла на кілька тисяч. Під час польсько-німецької війни 1939 року багато євреїв втекло від німецької армії на схід. Значна частина цих прибульців із заходу осіла у Львові. Після закінчення військових дій у 1939 році внаслідок терору та антиєврейських репресій, застосованих німцями на окупованих польських територіях, процес втечі євреїв із Генерал-губернаторства на схід і оселення там продовжився. У Львові переважали жителі Краківського, Лодзинського та Варшавського воєводств. Восени 1939 року Львів був переповнений; що кількість жителів подвоїлася до 700 000, включаючи близько 180 000 євреїв. (Такі цифри наводить, наприклад, Штефан Сзенде в книзі «The Promise Hitler Kept», London 1945, p. 124, але він не цитує джерела, на яких базується).

Частина єврейських біженців була відправлена ​​радянською владою вглиб СРСР влітку 1940 р. – ймовірно, кількість цих переміщених осіб перевищувала 10 тис. З початком радянсько-німецької війни частина євреїв намагалася врятуватися від німецьких загарбників втечею на схід. Насамперед до Радянського Союзу намагалася виїхати комуністична молодь і політичні активісти, які боялися репресій з боку німців. Проте до Росії вдалося потрапити лише жменьці львів’ян, чисельністю кілька тисяч. Крім того, кілька тисяч юнаків-євреїв, мобілізованих до Червоної армії, пішли з армією на схід.

Таким чином, у Львові залишилося приблизно 130-150 тисяч євреїв. Цифру в 150 тис. підтверджують оцінки на 28 серпня 1941 р., встановлені на той час напівофіційно Єврейською Радою Львова. Проте ця цифра здається нам перебільшеною в плюс.

> Останній російський підрозділ залишив Львів у ніч з 28 на 29 червня, тоді як перші німецькі частини увійшли до міста 29 червня, бл. 11 ранку. (Szende, стор. 124). Відразу після входу в місто німці почали виконувати свою «історичну місію» щодо євреїв.Вже в перші години німці розклеїли по місту плакати з підбурюванням проти євреїв.Нестворені злочини, їм навіювали нібито вбивство кількох тисяч Поляки й українці.Протруєний посів, звичайно, дав достатній урожай.Перші дні німецької окупації, тобто від 30 червня до 3 липня, були ареною кривавих і жорстоких погромів.До німецьких вояків приєдналися соціальні метати, особливо від українських націоналістів, і організований німцями спішно т. зв Українська міліція (допоміжна поліція). Почалося це з вуличного полювання на чоловіків-євреїв. Охоплені панікою євреї Львова зазвичай не виходили на вулиці. Більшість з них переховувалася на своїх квартирах, у різних тайниках або після. підвали та горища. Українська міліція та німці, незадоволені нестачею улову на вулицях, почали обшукувати єврейські домівки в пошуках жертв. Забирали чоловіків, а подекуди й цілі родини, включно з дітьми, під приводом того, що вони мали очистити львівські в’язниці від трупів. Таким чином, серед побоїв, знущань і знущань натовпу, було зігнано кілька тисяч євреїв до львівських в’язниць на вулицях Казімєжовській (Бригідки), Лацьких, Замарстиновській та Яховича. В "Бригідки" на подвір'ї в'язниці зібрали кількатисячний натовп полонених євреїв і там їх безжально побили. Стіни в'язниці навколо подвір'я були до першого поверху вкриті кров'ю закатованих євреїв і обліплені шматками мозку. (Свідчення та особисті переживання покійного львівського адвоката д-ра Ізидора Еліаша Ланя, що проживав на вул. Бернштейна, 1).

Проте в інших в'язницях відбувалися жахливі сцени. Деякі з єврейських жертв були розстріляні. У результаті після дводенної розправи в живих залишилася лише частина в'язнів, яких відправили додому, а кілька тисяч загинуло серед найвишуканіших маків. Серед жертв цієї першої різанини були: Dr. Jecheskiel Lewin, рабин прогресивної релігійної громади у Львові та редактор тижневика «Opinia», і Генрик Гешелес — редактор щоденника «Chwila».

Після кривавих днів «бліцпогрому» євреї Львова зовсім не знали спокою. Німецька стратегія боротьби з євреями полягала в тому, щоб придушити їх щоденними переслідуваннями та створити навколо них постійну атмосферу жаху. Німці бачили в євреях потенційного ворога свого «нового порядку» і боролися з цим світовим ворогом № 1, постійно, безжально атакуючи його.Згідно з теорією німецької стратегії, євреї повинні були бути настільки зайняті постійними переслідуваннями та репресіями. що вони не можуть займатися ні політикою проти Осі, ні «економічними збитками» і т.зв. «Flusterpropaganda» (тобто передача невигідних для німців новин від вуха до вуха).

Німецький Третій Рейх мусив бути постійно у збройній готовності проти єврейської небезпеки, постійно в «дії» проти євреїв.Замість старого поняття погрому німці ввели новий військово-стратегічний термін «акція». Сама назва свідчить про те, з якими витратами енергії, ресурсів та військово-тактичних та організаційних засобів вони взялися за план систематичного знищення євреїв.

У той час, влітку 1941 року, німецько-фашистська політика щодо євреїв була явно на шляху злочинної концепції повного винищення євреїв. Гітлер, Геббельс та інші лідери гітлеризму недвозначно заявляли про ці винищення у своїх промовах. Зокрема, вістря винищувальної акції було спрямоване проти євреїв, які проживали на територіях, покинутих радянською владою. Німці вважали цих євреїв розсадником комунізму, і з першого моменту вони розпочали проти них нещадну кампанію знищення. У той час як на західних територіях німці пощадили певну частину єврейського населення, особливо молодих чоловіків, щоб отримати максимальну користь від їхньої рабської праці для свого військового господарства, на східних територіях вони винищили всіх без винятку євреїв, використовуючи навіть більш варварські та звірячі методи, ніж деінде. У Львові, як і в усіх районах, окупованих після радянської влади, німці побили всі власні рекорди звірства та злочинності. За принципом безперервної дії, буквально через два-три дні після «миттєвих» погромів у Львові відбулася нова акція: близько 2000 євреїв витягли на вулицю Пелчинську, 59 (Вітовського) на подвір’я будинку, де львівське гестапо. був встановлений, і там вони протягом двох днів піддавалися найвитонченішим тортурам явного, садистського та збоченого характеру.

Близько 1400 чоловіків, які пережили тортури, вигнали на машинах у Білогірський ліс (неподалік Львова) і там розстріляли. Лише небагатьом вдалося повернутися додому.

Водночас протягом липня тривала акція облав на єврейських політичних активістів та ліву молодь (особливо ком-сомольців). яких вивезли і розстріляли (очевидно без будь-якого судового розслідування) в лісі Ласнице під Львовом. Майже одночасно, 25, 26 і 27 липня. відновилися «облави» на вулицях і в хатах. Чоловіків і жінок, яких нібито забирали на роботу, здебільшого вбивали. Ці облави і вбивства були переважно справою української допоміжної поліції і в устах львівського населення охрещені назвою «петлюрівська акція». Поширювалася версія, що німці дали українським колаборантам карт-бланш на три дні розправи над євреями.Переклад був явно неправдивим, бо Петлюру розстріляли у травні 1926 року_ Тим не менш, під час так званих «Петлюрівських днів»

Дії та вбивства супроводжувалися систематичним пограбуванням єврейського майна. Воно мало дві форми: неофіційне, індивідуальне пограбування та офіційне, офіційне пограбування.

Неофіційні та індивідуальні пограбування здійснювалися дуже простим способом: німецькі офіцери або солдати входили в єврейські квартири і забирали все, що їм подобалося. Пограбування відбувалося здебільшого під супровід жахливих побоїв, знущань і знущань. Часто гестапівці наказували пограбованим пакувати награбоване і нести за вказаною адресою. Євреї були прискіпливими. якщо вони повернулися з такої «роботи» неушкодженими.Офіційне пограбування почалося з накладення на єврейське населення контрибуції в 20 мільйонів карбованців у перших числах серпня 1941 р. Євреї Львова, налякані актами терору перш. днів, прийняв оголошення про контрибуцію з певним почуттям полегшення.загальне переконання, що ця контрибуція буде формою викупу, що німці, отримавши таку величезну данину, потім вона заспокоюється. Тож вони взялися зробити внесок майже із завзяттям. У перші дні перед приміщенням, де були єврейські контрибуції, вишикувалася довга черга. Щоб сплатити контрибуцію, євреї за безцінь відчужували сімейні коштовності та інші цінності. Іноді вони платили більше суми, ніж наклала на них комісія громадян. Були випадки, що він ще й хрестить. scijan - Поляки виявляли симпатії до євреїв, виступали перед Громадянською комісією та анонімно платили серйозні суми. Щоб сплатити контрибуцію, євреї за безцінь відчужували сімейні коштовності та інші цінності. Іноді вони платили більше суми, ніж наклала на них комісія громадян. Були випадки, що він ще й хрестить. scijan - Поляки виявляли симпатії до євреїв, виступали перед Громадянською комісією та анонімно платили серйозні суми. Щоб сплатити контрибуцію, євреї за безцінь відчужували сімейні коштовності та інші цінності. Іноді вони платили більше суми, ніж наклала на них комісія громадян. Були випадки, що він ще й хрестить. scijan - Поляки виявляли симпатії до євреїв, виступали перед Громадянською комісією та анонімно платили серйозні суми.

Проте німці вдалися до ще одного радикального заходу. У перші дні після накладення контрибуції німецькі поліцейські органи за заздалегідь підготовленим списком обійшли кілька сотень квартир, що належали представникам вільних професій, відомим купцям, промисловцям, громадським і культурним діячам (чия кількість досягла 1000 осіб) і взяла заручників. Це, безумовно, сприяло прискоренню контрибуційної дії. Крім загальної мети – порятунку львівських євреїв від подальших убивств, усі тепер керувалися більш безпосередньою метою – порятунком заручників, які, безсумнівно – такою була поширена думка – після сплати викупу будуть звільнені.

Сума внеску була сплачена вчасно (перший внесок був сплачений 8 серпня 1941 року. Окрім грошей, євреї також поклали на зберігання багато золота (коштовності та близько 1400 кг срібла). Але тепер євреїв зустріли з велике розчарування, перша візитівка етики «нової Німеччини» Порушуючи всі етичні принципи, прийняті в цивілізованому світі, німці не звільнили заручників, а, як виявилося пізніше, заручників убили.

Після контрибуції німці почали палити синагоги. Систематично, послідовно майже всі синагоги у Львові були спалені, а то й підірвані. Серед іншого повністю спалили та зруйнували прогресивну синагогу на вулиці Жолкевській. Завали та залишки стін цієї синагоги були вивезені лише наступного року, влітку 1942 року.

чий склад (спочатку 5 осіб) збільшувався протягом наступних тижнів шляхом подальших номінацій і кооптацій. Згодом склад Єврейської Ради викристалізувався таким чином: Президент — д-р. Йозеф Парнас, віце-президент — Dr. Адольф Ротфельд, члени правління Dr. Генрік Ландесберг, Dr. Освальд Кімельман, доктор Едмунд Шерцер, інженер Нафталі Ландау, Dr. Генрік Гінзберг Чигер, Зайденфрау, Й. Хох, доктор. Szymon Ulam, Dr. Marcefi Buber, Dr. Зарвінцер та інші. Створення Єврейської ради мало на меті, серед іншого, сприяти другій офіційній формі грабування німцями єврейського майна, а саме т.зв. Управління постачання (Besorgungsamt). Це був відділ Єврейської ради під керівництвом Тейхгольца та Егіса, єдиною метою якого було задовольняти бажання та накази німецьких «господарів». Німецькі офіцери та чиновники з'явилися в Besorgungsamt з новим списком завдань. Одного разу, наприклад, запитали стільки-то сотень меблевих гарнітурів. Іншим разом стільки сотень перських килимів, така-то кількість бочок оригінальної кави чи какао, сардини, кілька сотень метрів оригінальних кокосових килимів, золото, діаманти, розкішний посуд, постіль тощо. Німці вважали, що всі єврейські рухоме майно було власністю переможця, і воно залишається у користуванні євреїв лише до тих пір, поки німецький правитель не вимагає його для себе. (Постанова від 17 вересня 1940 р. Reichsgesetzblatt 1940, I. стор. 1270 § 2, розділ 1, пункт 1. Постанова від 7 серпня 1941 р. поширила чинність антиєврейських законів на території, захоплені німцями в Німецько-німецька радянська війна).

Вже в перші місяці свого перебування у Львові німці почали створювати національні райони. Перш за все, вони почали зі створення німецького житлового району, для якого вибрали найкрасивіші околиці міста, з найсучаснішими будинками та розкішними віллами. У зв'язку з цим почалися перші виселення євреїв з їхніх квартир. На першу пожежу пішли підводи 29 Листопада (Коновальця) і Потоцького (Ген. Чупринки), Лізи Кулі (Костелівка), Вулецької (Акад. Сахарова), Кадецької (Гвардійська) та ін., і ін. поблизу Стрийського парку (Дверницького (І.Свенцицького), Св. Зофії (І.Франка), Зизинської та Снопковської (Снопківської). Євреїв, які проживали на цих вулицях (зазвичай заможних людей), жорстоко виселяли з їхніх квартир, зазвичай протягом кілька годин, не беручи речі з саба, і навіть ручну поклажу. Не обійшлося без побоїв і вбивств. Загалом під час цієї житлової акції загинули щонайменше 200 євреїв.

начальника львівської поліції (Schutzpolizei) Dr. Ульріх. У перші дні після приходу німців мером міста став українець — професор університету Поланскі. Але невдовзі німці скасували й цю слабу прикидку української «автономії», канцелярію львівського бурмістра було скасовано і внаслідок об’єднання адміністрації в дистрикті Галичина з генеральною адміністрацією в Генеральному Губернітарстві канцелярія с. Створено Stadthauptmann Першим Stadthauptmann Львова був німецький урядовець Г. Г. Куят, а після його припинення – д-р Геллер. Львів був скасований і в результаті об’єднання адміністрації в дистрикті Галиція з генеральною адміністрацією в Генеральному Губернаторстві було створено офіс Штадтауптмана. Першим стадтауптманом Львова був німецький урядовець Г.Г.Куят, а після його відставки д-р. Хеллер. Львів був скасований і в результаті об’єднання адміністрації в дистрикті Галиція з генеральною адміністрацією в Генеральному Губернаторстві було створено офіс Штадтауптмана. Першим стадтауптманом Львова був німецький урядовець Г.Г.Куят, а після його відставки д-р. Хеллер.

Свою політику «divide et impera» німці послідовно проводили і у Львові.Вся система злісних, дріб’язкових утисків і мук, а також публічного приниження євреїв в очах неєвреїв служила для того, щоб представити єврейське населення в світло париїв, позбавлених усіх прав, які абсолютно поза законом і є легкою та беззахисною здобиччю для всіх кримінальних елементів і соціальних метафор. Широка хвиля огидної, вульгарної та невибіркової антисемітської пропаганди через радіо , публікації, афіші «виставок» служили тій же меті, театри та рептилійна преса. Створюючи цілу ієрархію привілеїв і гноблення (німці, рейхсдойче, фольксдойче, українці, поляки, колаборанти, пасивні, опозиція, комуністи, Євреї) поставили німецьких євреїв на найнижчу сходинку цієї жахливої ​​драбини. Але також у кожній національній групі, а отже і в єврейському суспільстві, німці дотримувалися тієї самої політики дезінтеграції та деморалізації. Таким чином, у єврейській громаді були більш привілейовані та менш привілейовані класи. Привілейований клас складався з кваліфікованих євреїв (професіоналів, майстрів, техніків, інженерів, частково санітарного персоналу), які працювали в німецьких економічних і військових установах. Привілейованим прошарком була також єврейська міліція JOL - Juedischer Ordnungsdienst Lemberg.Сформована в серпні 1941 р. спочатку налічувала 500, а пізніше близько 750 осіб. До привілейованого прошарку належали також члени Єврейської ради та її чиновники. Вони наражалися на всілякі небезпеки.За німецьким законодавством чоловіки - євреї від 14 до 60 років - були зобов'язані виконувати примусову роботу (Judeneinsatz).Ловці цього єврейського відділу постійно нишпорили містом, забираючи євреїв, які не мали свідоцтва Arbeitsamt про роботу на примусову роботу. Більше того, вони постійно залучали різноманітні військові, СС та поліцейські підрозділи на самостійну роботу. «Робота» зазвичай була безкоштовною, або, у кращому випадку, оплачувалась смішно низько (від 2 до 4 злотих на день), голодний і холодний. Але дуже часто "працюють" цей мав характер безглуздого виконання абсолютно непотрібних і дуже виснажливих речей під акомпанемент побоїв і мирки. З «роботи» часто поверталися калікою або й зовсім не поверталися, але незабаром поряд з цією чумою розвинулася нова чума — форма «виховної роботи» для євреїв, яка своєю жорстокістю затьмарювала всі дотеперішні звірства. Вони були т. зв «виховні табори» (Erziehungslager), або «трудові табори» для євреїв. Одним із перших таких таборів у Львові був тимчасовий табір у Сокольниках. Робота в цьому таборі була дуже важкою. Працювали здебільшого в болотах, стоячи наполовину у воді, серед постійних побоїв і знущань з боку німецької та української охорони. Влітку 1941 року туди привезли кілька сотень, за іншими даними кілька тисяч чоловіків-євреїв зі Львова, які були вбиті через кілька тижнів. Незабаром після цього чоловіків-євреїв почали відправляти зі Львова до різних інших позаміських таборів: Лацькі Муроване, Германів (на захід від Львова), Вінники, Куровіце (на лінії Львів-Подгайце), Козаки (біля Злочува), Якторів. та інші. Ці трудові табори фактично були таборами смерті, і рідко хто повертався живим, а якщо й повертався, то зазвичай у вигляді каліки, непрацездатної людини. Але вершини садизму досягли табори, створені у самому Львові. Спочатку було два табори, один на вул. Чвартаків (Квітнева) (провулок мікрорайону СС, між вул. Потоцького та Листопада) та другий на вул. Яновській, 134. Чвартаківський табір було ліквідовано навесні 1943 р. після вбивства більшості єврейських робітників. , а Янівський табір діяв до кінця німців зі Львова. Незабаром після цього чоловіків-євреїв почали відправляти зі Львова до різних інших позаміських таборів: Лацькі Муроване, Германів (на захід від Львова), Вінники, Куровіце (на лінії Львів-Подгайце), Козаки (біля Злочува), Якторів. та інші. Ці трудові табори фактично були таборами смерті, і рідко хто повертався живим, а якщо й повертався, то зазвичай у вигляді каліки, непрацездатної людини. Але вершини садизму досягли табори, створені у самому Львові. Спочатку було два табори, один на вул. Чвартаків (Квітнева) (провулок мікрорайону СС, між вул. Потоцького та Листопада) та другий на вул. Яновській, 134. Чвартаківський табір було ліквідовано навесні 1943 р. після вбивства більшості єврейських робітників. , а Янівський табір діяв до кінця німців зі Львова. Незабаром після цього чоловіків-євреїв почали відправляти зі Львова до різних інших позаміських таборів: Лацькі Муроване, Германів (на захід від Львова), Вінники, Куровіце (на лінії Львів-Подгайце), Козаки (біля Злочува), Якторів. та інші. Ці трудові табори фактично були таборами смерті, і рідко хто повертався живим, а якщо й повертався, то зазвичай у вигляді каліки, непрацездатної людини. Але вершини садизму досягли табори, створені у самому Львові. Спочатку було два табори, один на вул. Чвартаків (Квітнева) (провулок мікрорайону СС, між вул. Потоцького та Листопада) та другий на вул. Яновській, 134. Чвартаківський табір було ліквідовано навесні 1943 р. після вбивства більшості єврейських робітників. , а Янівський табір діяв до кінця німців зі Львова. Куровиці (на лінії Львів — Підгайці), Козаки (біля Злочува), Якторов та ін. Ці трудові табори фактично були таборами смерті, і рідко хто повертався живим, а якщо й повертався, то зазвичай у вигляді каліки, непрацездатної людини. Але вершини садизму досягли табори, створені у самому Львові. Спочатку було два табори, один на вул. Чвартаків (Квітнева) (провулок мікрорайону СС, між вул. Потоцького та Листопада) та другий на вул. Яновській, 134. Чвартаківський табір було ліквідовано навесні 1943 р. після вбивства більшості єврейських робітників. , а Янівський табір діяв до кінця німців зі Львова. Куровиці (на лінії Львів — Підгайці), Козаки (біля Злочува), Якторов та ін. Ці трудові табори фактично були таборами смерті, і рідко хто повертався живим, а якщо й повертався, то зазвичай у вигляді каліки, непрацездатної людини. Але вершини садизму досягли табори, створені у самому Львові. Спочатку було два табори, один на вул. Чвартаків (Квітнева) (провулок мікрорайону СС, між вул. Потоцького та Листопада) та другий на вул. Яновській, 134. Чвартаківський табір було ліквідовано навесні 1943 р. після вбивства більшості єврейських робітників. , а Янівський табір діяв до кінця німців зі Львова. Але вершини садизму досягли табори, створені у самому Львові. Спочатку було два табори, один на вул. Чвартаків (Квітнева) (провулок мікрорайону СС, між вул. Потоцького та Листопада) та другий на вул. Яновській, 134. Чвартаківський табір було ліквідовано навесні 1943 р. після вбивства більшості єврейських робітників. , а Янівський табір діяв до кінця німців зі Львова. Але вершини садизму досягли табори, створені у самому Львові. Спочатку було два табори, один на вул. Чвартаків (Квітнева) (провулок мікрорайону СС, між вул. Потоцького та Листопада) та другий на вул. Яновській, 134. Чвартаківський табір було ліквідовано навесні 1943 р. після вбивства більшості єврейських робітників. , а Янівський табір діяв до кінця німців зі Львова.

Табори були дамокловим мечем, що висів над єврейським населенням. Вони були ненаситними хижаками, які щомісяця забирали сотні, а часом навіть тисячі єврейських життів. На місце робітників, які масово гинули в таборах від голоду, холоду, хвороб, надзвичайно важкої праці, жахливих знущань, убивств і розстрілів, чи то в якості «покарання» чи для розваги табірної охорони, постійно приходили нові люди. потрібних, яких найчастіше ловили випадково під час вуличних облав або під час облав на будинки. Єврейське населення, особливо бідні верстви, не знало більше спокою перед вічним кошмаром табірної смерті.

Але поруч з цією задухою і інші кошмари. Прагнучи ізолювати єврейське населення від решти суспільства, німці не задовольнилися ні запровадженням нарукавних пов’язок, ні створенням спеціальних купе для євреїв у трамваях (пізніше євреям взагалі заборонили користуватися трамваями). У жовтні 1941 року німці наказали створити єврейське гетто. Його мали збудувати в найбіднішому та найзанедбанішому районі міста, у Замарстинові та Клепарові. Було видано наказ, що все єврейське населення з решти районів міста має переселитися до гетто протягом одного місяця, тобто між 16.11 і 14.12 (Lemberger Zeitung 15.11.42). Замарстинов і Клепарів розташовані в північній частині Львова і відділені від решти міста залізничним насипом, під яким до цих районів ведуть чотири вулиці: Замарстиновська, Пелтевна, вул. Зродлана і Клепаровська. Євреям дозволялося входити і входити в гетто тільки по вулиці Пельтевна. Залізничний міст через цю вулицю незабаром набув серед єврейського населення сумної слави «мосту смерті».Під мостом на вулиці Пельтевній стояла українська та німецька охорона, яка уважно оглядала потік незліченних єврейських мас, що безперервним потоком пливли до майбутнє гетто в дитячих сумках, сумках на спині та валізах євреї везли своє майно в нові гетто залишаючи все майно на вулиці, напризволяще. він мав вигляд хворого або виснаженого, непрацездатного чоловіка, який не може пред'явити робочу картку, крім того, жінок і дітей загалом, усіх їх широким жестом запросили до старої каси. Тут їх чекав перший прийом: побиття належним чином навчених єврейських ізгоїв, яких німці зібрали та змусили виконувати цю функцію. Решту добудували німці та українці. Увечері зібрані жертви відправили до тюрми на вул. Лацький. Тут їх роздягли майже догола, перекинули, як глушники, на вантажівки і повезли в ліс на розстріл. Таким чином «міст смерті» забрав у листопаді та грудні 1941 року кілька тисяч жертв, переважно жінок. Це була перша масштабна акція Німеччини проти єврейських жінок у Львові. хто не міг подати робоче посвідчення, окрім жінок і дітей взагалі, усіх їх запросили широким жестом до старої каси. Тут їх чекав перший прийом: побиття належним чином навчених єврейських ізгоїв, яких німці зібрали та змусили виконувати цю функцію. Решту добудували німці та українці. Увечері зібрані жертви відправили до тюрми на вул. Лацький. Тут їх роздягли майже догола, перекинули, як глушники, на вантажівки і повезли в ліс на розстріл. Таким чином «міст смерті» забрав у листопаді та грудні 1941 року кілька тисяч жертв, переважно жінок. Це була перша масштабна акція Німеччини проти єврейських жінок у Львові. хто не міг подати робоче посвідчення, окрім жінок і дітей взагалі, усіх їх запросили широким жестом до старої каси. Тут їх чекав перший прийом: побиття належним чином навчених єврейських ізгоїв, яких німці зібрали та змусили виконувати цю функцію. Решту добудували німці та українці. Увечері зібрані жертви відправили до тюрми на вул. Лацький. Тут їх роздягли майже догола, перекинули, як глушники, на вантажівки і повезли в ліс на розстріл. Таким чином «міст смерті» забрав у листопаді та грудні 1941 року кілька тисяч жертв, переважно жінок. Це була перша масштабна акція Німеччини проти єврейських жінок у Львові. побиття належним чином навчених єврейських ізгоїв, яких німці спіймали та примусили виконувати цю функцію. Решту добудували німці та українці. Увечері зібрані жертви відправили до тюрми на вул. Лацький. Тут їх роздягли майже догола, перекинули, як глушники, на вантажівки і повезли в ліс на розстріл. Таким чином «міст смерті» забрав у листопаді та грудні 1941 року кілька тисяч жертв, переважно жінок. Це була перша масштабна акція Німеччини проти єврейських жінок у Львові. побиття належним чином навчених єврейських ізгоїв, яких німці спіймали та примусили виконувати цю функцію. Решту добудували німці та українці. Увечері зібрані жертви відправили до тюрми на вул. Лацький. Тут їх роздягли майже догола, перекинули, як глушники, на вантажівки і повезли в ліс на розстріл. Таким чином «міст смерті» забрав у листопаді та грудні 1941 року кілька тисяч жертв, переважно жінок. Це була перша масштабна акція Німеччини проти єврейських жінок у Львові. Таким чином «міст смерті» забрав у листопаді та грудні 1941 року кілька тисяч жертв, переважно жінок. Це була перша масштабна акція Німеччини проти єврейських жінок у Львові. Таким чином «міст смерті» забрав у листопаді та грудні 1941 року кілька тисяч жертв, переважно жінок. Це була перша масштабна акція Німеччини проти єврейських жінок у Львові.

Кількість євреїв у Львові почала зменшуватися. Крім убивств і облав до таборів, цьому сприяла й еміграція. У більшості провінційних міст і містечок життя було значно спокійнішим, ніж у Львові. Незважаючи на заборону виїзду, кілька тисяч євреїв таємно перебрались у провінції, розраховуючи на те, що там все ще пануватиме мир. Крім того, у той час львівське єврейство також мало короткий період перепочинку. Після літніх і осінніх дій зима на зламі 1941/42 принесла тимчасове затишшя. Звичайно, це не була абсолютна тиша. Хоча масових акцій та жорстокого «показового» звірства не було, дрібні та настирливі «акції» не припинялися. Колись це були руги єврейського населення з вулиці Жолкевської, яке в суворі грудневі дні раптово було вигнано з колишніх осель у далеке малолюдне Зленє, де їх переслідували банди підлітків і соціальні мет. Другий раз – «акція за єврейські хутра та светри» (січень 1942 р.), і знову «очищення» міста від євреїв похилого віку, жебраків тощо. Облави на роботи та табори не припинялися ні на хвилину. Загалом щодня вмирало або безслідно зникало від 50 до 100 євреїв. Але львівське єврейство, навчене гірким досвідом попередніх місяців, звикло вважати такі жертви не надто непомірними.

Єврейському населенню не дозволялося робити покупки в міських чи державних крамницях, а лише в спеціальних єврейських крамницях і хлібних крамницях, які утримувала Єврейська рада. Харчові пайки для єврейського населення були до смішного малі, близько 10% німецьких пайків і 50% польських і українських пайків. Євреї отримували 10 грамів хліба на день (пізніше цю кількість зменшили до 50 грамів хліба на тиждень), 10 грамів цукру на місяць (ці норми рідко реалізовувалися), час від часу, в середньому раз на три місяці, половину кілограм чорної солі, 20-40 грамів несвіжого борошна ("Judenmehr"), 20 грам мармеладу, півлітра оцту. Взимку 1941 року євреям видавали по 25 кг картоплі на голову. Це зрозуміло. що з цієї причини їжею не можна було прожити.Більшість єврейського населення не могла доповнити цей голод через покупки на відкритому ринку, тому що 1) євреям не дозволялося нічого купувати на відкритому ринку. Євреї, які були спіймані гестапівцями на такому «злочині», безслідно зникали, тобто гинули в гестапівських підземеллях.) Більшість єврейського населення вже не мала коштів для покупок, цінностей чи одягу для обміну. сирець від сільського виробника.

Хвороби поширювалися серед збіднілого і голодного єврейського населення, яке було позбавлене теплого одягу і часто переїжджало з місця на місце в люту зиму. На вулицях було повно безпритульних і осиротілих єврейських дітей, які втратили в акціях своїх старих опікунів. Голі й босі, голодні й занедбані, вони намагалися прожити власним промислом, збиральництвом, вільною торгівлею й крадіжками. Трупи дітей і дорослих, які помирали на вулиці від голоду, виснаження та холоду, перестали бути винятковим явищем на єврейських вулицях Львова. Соціальна та індивідуальна допомога в цих умовах може принести мало користі.

Справа створення у Львові закритого єврейського кварталу (гетто) затягувалася. Розпорядження про створення гетто від жовтня 1941 р. не було виконано; це лише вносило хаос і плутанину в життя євреїв Львова. Було своєрідне тимчасове «припинення вогню». Євреї сиділи на своїх спакованих валізах і натовпах, очікуючи будь-якої миті, що їм накажуть негайно евакуюватися до гетто. Але поки що німці задовольнялися лише «тортурами страх і надія». Переговори про межі майбутнього гетто між Єврейською радою та німецькою адміністративною владою тривали всю зиму. Тим часом відбулися зміни в керівництві Єврейської ради. Доктор Дж. Парнас, за відмову співпрацювати з німцями в постачанні єврейської робочої сили до таборів, він був заарештований і вбитий у в'язниці. Після смерті його наступника, доктора Якоба Ротфельда, який помер природною смертю в лютому 1942 року, президентство обійняв доктор Генрік Ландесберг. Тим часом Єврейська рада значно розвинула свої програми, які охоплювали все соціальне та економічне життя (німецька влада не дала дозволу на створення міністерства культури та освіти, заборонила релігійні обряди навіть у приватних квартирах) . У Єврейській раді працювало близько 4000 клерків і робітників, а крім того, ряд підрядників і майстрів, організованих у майстернях при Єврейській раді. Це була мініатюрна єврейська держава з великою владою над своїми громадянами, з владою життя і смерті над ними. Власне кажучи, це була карикатура* на державу, сенс існування якої полягала в тому, щоб працювати на непримиренного, смертельного ворога, чий апарат існував, щоб служити цьому ворогу як зручний інструмент для систематичної експропріації та знищення єврейського населення.

Тим часом почався ворог. Перед остаточним знищенням німці хотіли витиснути якомога більше єврейського майна та робочої сили. У березні 1942 року вони провели новий облік єврейської робочої сили. близько 50 тис чоловіків і коло 20 цз. Єврейським жінкам надали нові нарукавні пов’язки з великою літерою «А» посередині та порядковим номером.Відтепер вулицями могли вільно пересуватися лише номерні рабині, які не піддавалися захопленню та репресіям.Тим не менш, настрої серед євреї Львова були оптимістичними.

Вважалося, що оскільки німці витягли такі великі запаси робочої сили з єврейства Львова; не будуть далі душити цей такий корисний елемент, на якому значною мірою тримається вся робота львівської промисловості та транспорту. Львівські євреї розраховували на те, що на них чекають довгі місяці важкої, неоплачуваної чи погано оплачуваної рабської праці, поєднаної з приниженнями, побиттям, небезпекою інвалідності та смерті, але врешті-решт вони витримали це до того часу, коли Держави Осі розпалися, і визволення прийде. Але події найближчих місяців показали, що ці розрахунки були помилковими.

II.

У 1942 році по всій країні прокотилася широка хвиля винищення та ліквідації антиєврейських «акцій». Цьому передували гнівні, отруйні промови та статті Геббельса (Gebbels "Die Zeit ohne Beispiel" 20 липня 1941 р., стор. 526 "Мімікрія" "Die Juden sind schuld!" ne Herz," стор. 85) і відверті, кровожерливі погрози в промовах Гітлера. Хвиля кривавих погромів пройшла із заходу на південний схід. 9 березня 1942 р. депортація почалася в Мельці (арх. CZKH /прот. No 2I7), у квітні цього року в Кракові, 24 червня 1942 р. в Тарнові (арх. CZKH /прот. No 436), у квіт. того року в Жешуві (арх. CZKH прот. No 678). У липні 1942 р. хвиля руйнувань дійшла до Перемишля (арх. CZKH прот. No 649), у середині березня 1942 р. була страшна за своїми наслідками і перебігом депортація з Любліна (Арх. CZKH прот. No 270). Навесні та влітку 1942 р. акції відбувалися в Тарнополі, Станіславові, Дрогобичі, Коломиї та ряді інших міст. (Чорна книга\ стор. 152 і далі.)

У березні 1942 року хвиля винищення досягла Львова. Німці використали тут ту саму тактику «війни», що й у інших місцях, віроломну гру зі знищення євреїв руками їхніх співвітчизників (через єврейську міліцію) і цинічно брехали як своїм жертвам, так і тим помічникам, що мова не йшла про знищення. , але переселення певної кількості євреїв із перенаселеного Львова до інших міст. Щоб надати своєму огидному вчинку правдоподібності, вони винесли свій старий, перевірений театральний реквізит. Тому було оголошено, що певну кількість євреїв зі Львова переселяють. Переселенці мають право взяти з собою пакунки вагою не більше 25 кг на особу, 200 злотих готівкою та продукти. Люди, які не працюють, отримують соціальну допомогу, люди похилого віку, хворих і взагалі т. зв Нібито для того, щоб забезпечити більш гуманне виселення, німці вимагали від Єврейської ради організувати облаву на осіб, які підлягали переселенню. Головний збірний пункт (Durchgangslager) знаходився в школі Собеських на вулиці Замарстиновській, тих, хто працював і тих, кого взяли помилково, звільняли, нещасливих вивозили до сліди та вивезено в невідомому напрямку, б'ючи їх і забираючи їхні пакунки з глузуванням як непотрібні. Протягом трьох тижнів жахлива акція депортації тримала в центрі уваги все єврейство Львова. Вже через кілька днів сержант зрозумів, що це щось набагато гірше, ніж звичайна депортація. Різноманітні єврейські громадські та політичні організації втручалися в цю справу з президентом Єврейської ради доктором Ландесбергом ще до початку акції. На жаль, як джерельна інформація, так і учасники цих конференцій та інтервенцій відсутні, тому їх неможливо повністю реконструювати. З розповіді вцілілого свідка конференції Львівського рабинату з д-ром Ландесбергом, підполк. д-ра Давіда Кагані (нині головний рабин Війська Польського) ми можемо реконструювати лише хід однієї такої конференції. Ну а перед початком переселення поїхала до д-ра. Ландесберг, делегація рабинів: Ісраель Лейб Вольфберг, Мойзеш Ельханан Альтер, д-р Калман Хамейдес і д-р. Давида Кахані, щоб застерегти його від планованого використання посадових осіб Єврейської ради для операції з переселення. Доктор. Ландесберг відповів їм ухильно і поскаржився, що Єврейська рада не є господарем за власним бажанням, а є органом, повністю залежним від німецької влади. Однак через кілька днів чиновники Єврейської ради були відсторонені від цієї ганебної, братовбивчої роботи, а Служба єврейського порядку продовжувала виконувати свої функції під час операції. Весь час акції вона була активна у школі. Собеський, Комісія Єврейської Ради для звільнення помилково захоплених осіб. Треба визнати, що завдяки зусиллям цієї комісії та окремих єврейських дружинників багато людей було звільнено і врятовано. Ізраель Лейб Вольфберг, Мозес Ельчанан Альтер, д-р Калман Хамейдес і д-р. Давида Кахані, щоб застерегти його від планованого використання посадових осіб Єврейської ради для операції з переселення. Доктор. Ландесберг відповів їм ухильно і поскаржився, що Єврейська рада не є господарем за власним бажанням, а є органом, повністю залежним від німецької влади. Однак через кілька днів чиновники Єврейської ради були відсторонені від цієї ганебної, братовбивчої роботи, а Служба єврейського порядку продовжувала виконувати свої функції під час операції. Весь час акції вона була активна у школі. Собеський, Комісія Єврейської Ради для звільнення помилково захоплених осіб. Треба визнати, що завдяки зусиллям цієї комісії та окремих єврейських дружинників багато людей було звільнено і врятовано. Ізраель Лейб Вольфберг, Мозес Ельчанан Альтер, д-р Калман Хамейдес і д-р. Давида Кахані, щоб застерегти його від планованого використання посадових осіб Єврейської ради для операції з переселення. Доктор. Ландесберг відповів їм ухильно і поскаржився, що Єврейська рада не є господарем за власним бажанням, а є органом, повністю залежним від німецької влади. Однак через кілька днів чиновники Єврейської ради були відсторонені від цієї ганебної, братовбивчої роботи, а Служба єврейського порядку продовжувала виконувати свої функції під час операції. Весь час акції вона була активна у школі. Собеський, Комісія Єврейської Ради для звільнення помилково захоплених осіб. Треба визнати, що завдяки зусиллям цієї комісії та окремих єврейських дружинників багато людей було звільнено і врятовано. Доктор Кальман Хамейдес і Dr. Давида Кахані, щоб застерегти його від планованого використання посадових осіб Єврейської ради для операції з переселення. Доктор. Ландесберг відповів їм ухильно і поскаржився, що Єврейська рада не є господарем за власним бажанням, а є органом, повністю залежним від німецької влади. Однак через кілька днів чиновники Єврейської ради були відсторонені від цієї ганебної, братовбивчої роботи, а Служба єврейського порядку продовжувала виконувати свої функції під час операції. Весь час акції вона була активна у школі. Собеський, Комісія Єврейської Ради для звільнення помилково захоплених осіб. Треба визнати, що завдяки зусиллям цієї комісії та окремих єврейських дружинників багато людей було звільнено і врятовано. Доктор Кальман Хамейдес і Dr. Давида Кахані, щоб застерегти його від планованого використання посадових осіб Єврейської ради для операції з переселення. Доктор. Ландесберг відповів їм ухильно і поскаржився, що Єврейська рада не є господарем за власним бажанням, а є органом, повністю залежним від німецької влади. Однак через кілька днів чиновники Єврейської ради були відсторонені від цієї ганебної, братовбивчої роботи, а Служба єврейського порядку продовжувала виконувати свої функції під час операції. Весь час акції вона була активна у школі. Собеський, Комісія Єврейської Ради для звільнення помилково захоплених осіб. Треба визнати, що завдяки зусиллям цієї комісії та окремих єврейських дружинників багато людей було звільнено і врятовано. попередити його про плановане використання посадових осіб Єврейської ради для переселення. Доктор. Ландесберг відповів їм ухильно і поскаржився, що Єврейська рада не є господарем за власним бажанням, а є органом, повністю залежним від німецької влади. Однак через кілька днів чиновники Єврейської ради були відсторонені від цієї ганебної, братовбивчої роботи, а Служба єврейського порядку продовжувала виконувати свої функції під час операції. Весь час акції вона була активна у школі. Собеський, Комісія Єврейської Ради для звільнення помилково захоплених осіб. Треба визнати, що завдяки зусиллям цієї комісії та окремих єврейських дружинників багато людей було звільнено і врятовано. попередити його про плановане використання посадових осіб Єврейської ради для переселення. Доктор. Ландесберг відповів їм ухильно і поскаржився, що Єврейська рада не є господарем за власним бажанням, а є органом, повністю залежним від німецької влади. Однак через кілька днів чиновники Єврейської ради були відсторонені від цієї ганебної, братовбивчої роботи, а Служба єврейського порядку продовжувала виконувати свої функції під час операції. Весь час акції вона була активна у школі. Собеський, Комісія Єврейської Ради для звільнення помилково захоплених осіб. Треба визнати, що завдяки зусиллям цієї комісії та окремих єврейських дружинників багато людей було звільнено і врятовано. але це орган, повністю залежний від німецької влади. Однак через кілька днів чиновники Єврейської ради були відсторонені від цієї ганебної, братовбивчої роботи, а Служба єврейського порядку продовжувала виконувати свої функції під час операції. Весь час акції вона була активна у школі. Собеський, Комісія Єврейської Ради для звільнення помилково захоплених осіб. Треба визнати, що завдяки зусиллям цієї комісії та окремих єврейських дружинників багато людей було звільнено і врятовано. але це орган, повністю залежний від німецької влади. Однак через кілька днів чиновники Єврейської ради були відсторонені від цієї ганебної, братовбивчої роботи, а Служба єврейського порядку продовжувала виконувати свої функції під час операції. Весь час акції вона була активна у школі. Собеський, Комісія Єврейської Ради для звільнення помилково захоплених осіб. Треба визнати, що завдяки зусиллям цієї комісії та окремих єврейських дружинників багато людей було звільнено і врятовано.

Операція завершилася ввечері 14 нісана, першої ночі седеру (1 квітня 1942 р.). Близько 15 000 людей були переселені. людина Відтоді сліди цих людей зникли. Лише через багато місяців до Львова дійшли чутки, що вони щойно загинули на «фабриці смерті», створеній німцями в Белжеці (біля Рави Руської), вбиті електричним струмом.

Після акції в єврейському кварталі панувала цвинтарна тиша. Зниклих безвісти не оплакували. Хоча офіційного трауру не було оголошено, єврейська вулиця була глибоко засмучена. Люди йшли вулицями, похиливши голови від болю та сорому, не дивлячись один одному в очі. Єврейські діти навчилися сміятися і гратися. З жахом вони тікали й ховалися по різних криївках і криївках — разом із старими, хворими й немічними, — щойно десь на розі вулиці вимальовувався силует німецького жандарма чи українського міліціонера. Поволі єврейське суспільство почало заспокоюватися. Невиліковний оптимізм знову опанував. Оскільки німці «очистили» Львів від «непродуктивного» єврейського елементу, то тепер, мабуть, буде спокійно, треба тільки старатися якомога швидше знайти роботу. Почалася гарячкова гонитва за роботою. Вони були засновані за погодженням з німецькою адміністративною владою, зокрема Stadthauptmancm Dr. Геллера та його заступника в економічних справах д-ра Рейспа ціною величезних зусиль і праці величезне єврейське ремісниче підприємство «Stadtische Werkstatten» було організовано Тремським, д-ром Р. і Давидом Шахтером. Тисячі єврейських майстрів віддали свої останні статки - свої машини та робочі інструменти до майстерень. Доктор Рейсп запевнив організаторів підприємства, що в разі будь-яких нових дій, муніципальні майстерні будуть «оазисом спокою» посеред шаленого урагану. Такий же величезний наплив єврейських робітників можна було також спостерігати в ті пам’ятні травневі дні в механічних майстернях Schwarz (берлінської компанії) на вул. Марчін, у компанії Rohstofferfussung (збирання відходів) Віктора Креміня та ін. «Це була своєрідна пародія на «продуктивізацію», коли львівська єврейська інтелігенція за всяку ціну намагалася врятувати своє життя, влаштуватися помічником кваліфікованого ремісника чи швейцаром («штат» двірників у до Stadtische Werkstittten входили, наприклад: відомий піаніст і професор консерваторії Леопольд Мюнцер, юрист Юліуш Менкес, історик і журналіст д-р Адольф Фрідман та інші). У Rohstofferfassung працювали, сортуючи діряве ганчір’я, купці, промисловці, вчителі тощо. Аби влаштуватися на таку роботу, яка, за загальноприйнятою думкою, захищає від депортації та винищення, доводилося платити чимало послуг або щедро платити різним «поправкам» та їхнім німецьким господарям. За те, що приїхав до міста. Werkstatten, Zakladow Schwarza або Rohstofferfassung отримували по кілька тисяч злотих.

Серед цього гарячкового штучного «процвітання» як грім із ясного неба впала нова «акція». Це було здійснено блискавично. У середу, 24 червня, літуча бригада СС (Rollkommando, Vernichtungskommando), яка спеціально для цього прибула до Львова, серед білого дня провела несподівані обшуки в єврейських будинках і витягла звідти кілька тисяч осіб, переважно жінок, людей похилого віку та дітей. Забраних доставляли до табору на вулиці Яновській і там під особливо складними тортурами (роздирання живцем спеціально навченими собаками, які зазвичай починали свою роботу з роздирання статевих органів і грудей жінок) вбивали. Важкий і пригнічений настрій панував у Львові після цих актів варварства, що знову спричинило дезорієнтацію та плутанину у свідомості євреїв Львова.

У липні німці вимагали від Єврейської ради новий внесок (третій за рахунком: другий внесок відбувся навесні 1942 р.). Зібрати цей внесок нелегко. У вщент збіднілому, знищеному львівському єврействі важко було зібрати суму контрибуції, хоча серед беззаконних оптимістів ще була надія, що контрибуція захистить від більшого нещастя. Але вона не врятувала. На початку серпня львівські євреї були стривожені тривожними новинами, провісниками наближення бурі. Єврейський відділ Управління праці було розпущено, а питання єврейської праці були передані безпосередньо керівництву СС. Як повідомляється, колишній керівник ліквідованого єврейського відділу Німецького бюро праці Вебер у конфіденційній розмові з представником Єврейської ради заявив:

Це був досить чіткий натяк, який викликав неабияке хвилювання серед представників євреїв.

Тим часом нові «роботодавці» євреїв, СС, приступили до перевірки єврейської праці.Всі підприємства, де працювали євреї, були один за одним захоплені військами СС.вони можуть працювати. Тих, кого вважали здатними, відокремлювали і відправляли: жінок на «сміття» (тобто знищення за термінологією німецько-фашистських убивць), чоловіків — до табору, а решта, хто пережив цю смертоносну перевірку, отримувала нові штампи СС на своїх трудових книжках. що менш важливо, СС взагалі не дозволяв штампувати, наприклад, працівникам Єврейської ради та ряду приватних компаній.

Німецький принцип дезінтеграції суспільства, поділу його на більш і менш привілейовані класи, на категорії лівих живих і категорії приречених на смерть, святкував новий тріумф.

Нервовий настрій єврейської громади зростав з кожним днем. Думки щодо найближчого майбутнього були суперечливими. Одні очікували якогось страшного удару, а інші передавали з вуст в уста заспокійливі повідомлення, взяті нібито з найавторитетніших джерел. Насправді, згідно зі своєю загальною та повсюдною стратегією «війни», німці самі спритно поширювали ці заспокійливі повідомлення, щоб приспати пильність євреїв.

У понеділок, 10 серпня, на світанку розпочалася «акція», яка була найбільшою за своїми масштабами операцією у Львові, планово й планово готувалася німецькими військовими та політичними експертами. Були здійснені депортації жертв. точно і ретельно. В акції брали участь спеціальні бригади СС (Vernichtungskommando), гестапо, німецької поліції (Schupo) та української міліції. Серед найпрекраснішої серпневої погоди, на тлі буйно квітучої, усміхненої природи – німці разом зі своїми помічниками проводили холоднокровні, спокійні та сумлінні дії. Щодня до табору на вулиці Яновській звозили кілька тисяч людей. Тут їх сортували серед жахливих побоїв і знущань: жінок, старих,

Декого з чоловіків залишили працювати в таборі. Організованого опору євреї не чинили. Пасивний опір в основному виражався в переховуванні в різного роду тайниках, тайниках, втечі з транспорту, самогубствах тощо. Зафіксовано кілька сотень випадків розстрілу людей на місці, «винних» пасивним опором.Акція тривала до 22.08 і забрала близько 50 тис. жертв євреїв.

За надзвичайно короткий час (менше двох тижнів) у період повної дезорганізації як апарату Єврейської ради, так і всіх інших осередків єврейського суспільно-сімейного життя, дезорганізації, спричиненої жорстокою акцією винищення, завдання передачі вцілілих Переселення євреїв у гетто було нелегким завданням, тим паче, що це мало відбуватися під супровід все нових німецьких звірств. Неможливо перерахувати всі дикі німецькі подвиги «переїздного» періоду, наприклад, згадаємо лише один, мабуть, найдикіший: що це мало відбуватися під супровід все нових німецьких звірств. Неможливо перерахувати всі дикі німецькі подвиги «переїздного» періоду, наприклад, згадаємо лише один, мабуть, найдикіший: що це мало відбуватися під супровід все нових німецьких звірств. Неможливо перерахувати всі дикі німецькі подвиги «переїздного» періоду, наприклад, згадаємо лише один, мабуть, найдикіший:

Одного разу поширилася чутка, що єврей поранив або вбив німецького чиновника під час самозахисту. Реакція німців на цей акт індивідуальної самооборони була жахливою. Того дня (за свідченнями деяких очевидців (це було 1 вересня) на наріжному будинку по вул. Якоба Германа та Локєтки, 15, де «після переселення розташовувалося Управління Єврейської Ради», стояли машини з гестапівцями. прибули, взявши з собою заарештованих у серпні, доктора Ландесберга - президента Єврейської ради.Серед насмішок і насмішок перед обличчям боязкого натовпу відвідувачів-євреїв гестапо схопило навмання кілька десятків клерків і відвідувачів у будівлі. , підвели до стіни і розстріляли, вішали з балконів і вікон першого поверху. Через занадто тонкі мотузки кілька правоохоронців впали на тротуар. Спливаючих кров’ю, серед глузувань і побиття, зігнали назад нагору, і видовище повторилося. (Серед повішених був польсько-єврейський письменник Людвік Рат, хірург д-р Таффет. Доктору Тунісовіру, керівнику відділу допомоги таборникам при Єврейській раді, повішення замінено розстрілом). Для доктора Ландесберга керівник операції штурмбанфюрер СС Вепке придумав особливу «гру».Його витягли на другий поверх і підвісили там на дуже тонких мотузках, які відразу обірвалися.життя, посилаючись на звичайне право, яке щадить життя засудженого, якщо розстріл не виконано. Гестапо залишилося глухе до цих аргументів і наказало повторити розстріл, цього разу без фарсу зі зламаною петлею. Тіла повішених, за наказом німців, не дозволяли вивозити наступні кілька днів, і з усього Львова йшли паломництва, щоб побачити цей останній витвір німецького «правосуддя».

Умови життя в гетто були дуже важкими. Багато сімей кілька тижнів таборували просто неба або жили у дворах і тамбурах будинків, поки не знайшли дах над головою. «Полегшення» настало через кілька тижнів, коли частина «арійців» покинула гетто, а частина євреїв або загинула, або була вбита в т.зв. постійні дії. Однак це не вирішило проблеми. Офіційно одній людині в гетто дозволялося користуватися 3 кубометрами житлової площі. Насправді ж отримати таку мізерну житлову площу було недосяжною мрією. В середньому в одній невеликій кімнаті поміщається не менше 10 чоловік. На ніч ліжка розстеляли на підлозі, кожен закуток використовували для сну, ліжкові ешафоти споруджували в два яруси один над одним, щоб як причали кораблів. Внаслідок жахливої ​​житлової тісноти поширювалися різні інфекційні хвороби, особливо тиф. Оскільки кількість євреїв у гетто зменшувалась, •. Нацисти в кілька разів звужували межі гетто, життя в якому з кожним днем ​​ставало все більш мучильним. Гетто було відділене від решти міста високим дерев’яним парканом, який із зовнішнього боку пильно охоронявся німецькими та українськими поліцейськими дільницями.

18 листопада 1942 року в гетто було проведено новий облік, на якому всі працівники військових установ отримали літеру «W» (Wehrmacht), а ті, хто працював у військовій промисловості, літеру «R» (Rustungsindustrie). Цих привілейованих чоловіків і жінок було 12 000. З «нагоди» під час реєстрації було проведено нову акцію, під час якої було страчено близько 5000 осіб.Після листопадової акції євреїв, екіпірованих «W» або «R», розмістили в кращих гетрах. будинки (так зване гетто А), а тих, хто не працював, розміщували в бідних і брудних провулках (так зване гетто Б). став справжнім пеклом.район (Auskammen). Найбільший рейд відбувся 5, 6 та 7 січня 1943 р. Під час цієї акції загинуло близько 15 тис. осіб. Одночасно було ліквідовано Єврейську раду. Президент д-р Еберсон і члени Єврейської ради, інженер Ландау, д-р Кімельман, Чігер, Улам, д-р Марцелі Бубер та інші були розстріляні. Д-р Лейб Ландау і д-р Шерцер зуміли втекти до «арійського» району, але невдовзі були спіймані й розстріляні.Чинники ліквідованої Єврейської ради, обманом заманені до приміщення Єврейської ради, були перевезені німцями, частково до с. Белжець, а частково до Янівського табору.або в нижній білизні, щоб не втекти з транспорту, але незважаючи на потужні кулеметні пости, що охороняли поїзд і стріляли без попередження при найменшій спробі втечі, незважаючи на заґратовані вікна та наглухо зачинені двері у залізничному вагоні, незважаючи на загрозливе переслідування гончих, яких перебував охоронець транспорту, вони втекли. Вони рятувалися крізь діри, зроблені в підлозі чи стінах вагона, вискакували назустріч потягу, незважаючи на загрозу інвалідності чи смерті, постріли охоронців, блукання голодуючих і голяка крізь тероризовані й країна з посиленим поліцейським контролем очікує втікача. Лише поодинокі сміливці досягли успіху в цьому ризикованому починанні. Їх охрестили «стрибками», які зазвичай поверталися до рук катів на наступній акції. Були «стрибуни», які три-чотири рази повторювали цю небезпечну гру, яку показували один одному з певним спортивним задоволенням і гордістю. незважаючи на загрозливу погоню за гончими собаками, які мали з собою транспортну охорону, вони втекли. Вони рятувалися крізь діри, зроблені в підлозі чи стінах вагона, вискакували назустріч потягу, незважаючи на загрозу інвалідності чи смерті, постріли охоронців, блукання голодуючих і голяка крізь тероризовані й країна з посиленим поліцейським контролем очікує втікача. Лише поодинокі сміливці досягли успіху в цьому ризикованому починанні. Їх охрестили «стрибками», які зазвичай поверталися до рук катів на наступній акції. Були «стрибуни», які три-чотири рази повторювали цю небезпечну гру, яку показували один одному з певним спортивним задоволенням і гордістю. незважаючи на загрозливу погоню за гончими собаками, які мали з собою транспортну охорону, вони втекли. Вони рятувалися крізь діри, зроблені в підлозі чи стінах вагона, вискакували назустріч потягу, незважаючи на загрозу інвалідності чи смерті, постріли охоронців, блукання голодуючих і голяка крізь тероризовані й країна з посиленим поліцейським контролем очікує втікача. Лише поодинокі сміливці досягли успіху в цьому ризикованому починанні. Їх охрестили «стрибками», які зазвичай поверталися до рук катів на наступній акції. Були «стрибуни», які три-чотири рази повторювали цю небезпечну гру, яку показували один одному з певним спортивним задоволенням і гордістю. незважаючи на неминучу інвалідність чи смерть, незважаючи на стріли охоронців, втікач, що чекав, блукав голодним і голим через тероризовану країну з жорсткою поліцією. Лише поодинокі сміливці досягли успіху в цьому ризикованому починанні. Їх охрестили «стрибками», які зазвичай поверталися до рук катів на наступній акції. Були «стрибуни», які три-чотири рази повторювали цю небезпечну гру, яку показували один одному з певним спортивним задоволенням і гордістю. незважаючи на неминучу інвалідність чи смерть, незважаючи на стріли охоронців, втікач, що чекав, блукав голодним і голим через тероризовану країну з жорсткою поліцією. Лише поодинокі сміливці досягли успіху в цьому ризикованому починанні. Їх охрестили «стрибками», які зазвичай поверталися до рук катів на наступній акції. Були «стрибуни», які три-чотири рази повторювали цю небезпечну гру, яку показували один одному з певним спортивним задоволенням і гордістю.

Після січневої акції німці ввели офіційну назву гетто, що повністю змінило характер цього місця. Нова назва: «Judenlager Lemberg» (скорочено Julag) стверджувала, що це вже навіть не закритий житловий район, а свого роду концентраційний табір або казарми, де мають право жити лише чоловіки та жінки, які працюють у німецьких установах. , хворі, старі та діти не мали життя. У частих облавах німці виловлювали рештки цих «небажаних» елементів і везли їх на смерть. В результаті безперервних дій німцям вдалося скоротити кількість євреїв у Юлагу до 12 тис. власників «W» і «Ru» та кількох тисяч жінок, старих і дітей, які вели «нелегальний» спосіб життя в цьому таборі (лютий 1943). Командувачами Юлагу були офіцери СС, а саме покоління: Мансфельд. Сіллер, заступник командира Хай-ніш і Гржимек. Останній з них, гауптштурмфюрер СС — Йозеф Гржимек, який обійняв посаду 19 лютого 1943 року, вже мав певну «практику» на цій посаді в Раві Руській. Дегенерат, садист і диявол, він мучив жителів Юлагу найвитонченішими знущаннями, прусською муштрою та манією «чистоти» У своєму постійному полюванні на «нелегалів» він прямо чи опосередковано спричинив убивство багатьох сотень львівських євреїв. , особливо жінок і дітей. Раніше він був ліквідатором концтабору для євреїв у Лацьких Мурованах і організатором, а потім ліквідатором «зразкового» гетто в Раві Руській.Дегенерат, садист і нечисть, він мучив жителів Джулага найвитонченішими домагання, прусське муштрування і манія «чистоти». А у своїх постійних полюваннях на «нелегалів» він прямо чи опосередковано спричинив убивство багатьох сотень львівських євреїв, особливо жінок і дітей. Раніше він був ліквідатором концтабору для євреїв у Лацьких Мурованах і організатором, а потім ліквідатором «зразкового» гетто в Раві Руській.Дегенерат, садист і нечисть, він мучив жителів Джулага найвитонченішими домагання, прусське муштрування і манія «чистоти». А у своїх постійних полюваннях на «нелегалів» він прямо чи опосередковано спричинив убивство багатьох сотень львівських євреїв, особливо жінок і дітей.

Щоб проілюструвати темпи знищення львівських євреїв, варто навести деякі статистичні дані. Наведені нижче цифри взяті зі статистики пайкових карток. видані єврейському населенню Єврейською радою і надані мені головою Управління харчових карт Єврейської ради у Львові доктором Вайзером. Ці цифри не можуть бути цілком точними. З одного боку, вони перевищують реальну кількість євреїв, тому що багато сімей не відразу зняли з обліку зниклих безвісти в надії, що їх кудись відправляють на «роботи» і вони скоро повернуться, а в інших випадках не брали з обліку. зняти з обліку зниклих безвісти або померлих, просто бажаючи скористатися - перед лицем панівного голоду - через підвищення продовольчих пайків. припускаючи, що безпечніше не фігурувати в жодних списках, доступних німецькій владі. Крім того, було багато євреїв-утікачів, політичних «злочинців» і т. д., які переховувалися, не будучи зареєстрованими.Нарешті, після останніх акцій 1942 року все більше євреїв вступало в так зване життя на «арійському "папери. У всіх вищезазначених випадках йдеться про суттєвість, яка за своєю природою не могла бути відображена в жодному офіційному чи неофіційному статистичному зведенні. Тому важко визначити, якими були б відхилення в плюс чи мінус відносно наведених нижче статистичних даних, і до них неможливо внести жодних виправлень. Максимум, що можна припустити. ці відхилення в плюс або мінус можуть становити не більше 5-10%, і також цілком імовірно, що плюси і мінуси компенсують один одного, так. що статистична картина, яку ми отримуємо, більш-менш точна. Ось цифри: у жовтні 1941 року – 119 тис. євреїв

• Листопад 109 000

• Грудень 106 000 Січень

• 1942 103 000

• Лютий 97 000

• Березень 96 000

• Квітень 86 000

• Травень - 84 000

• Червень - 82 000

• Липень - 82 000

• Серпень - 76 000

• Вересень - 36 000

• Жовтень - 33 000

• Листопад - 29 000

• Грудень - 24 000

Офіційні дані йдуть лише до січня 1943 р., тобто. поки німці не ліквідували Єврейську раду.

У 1943 році навіть у найневиправніших оптимістів спала тереза ​​з очей. Було зрозуміло, що політика німців була спрямована на повне знищення євреїв. Почалися перші спроби організованого опору серед єврейського населення, перші суворо таємні військові навчання молоді та спроба видання нелегальної газети. Загалом вийшло 6 номерів нелегальної газети, надрукованих на друкарській машинці невеликим тиражем.

Редактором газети був сп. .Міхал Хофман і технічний менеджер Абрахам Варманн. Інформаційний матеріал про міжнародну політику та ситуацію на фронтах черпався з нелегального радіопрослуховування та підпільної польської преси. Місцевий розділ містив, окрім інформаційних матеріалів, редакційні статті та заклики до організації збройного опору та боротьби з німецькими злочинцями. Проте спроба організувати збройний спротив провалилася. На це було багато причин: у Львові бракувало того опозиційно-революційного настрою всього суспільства щодо німців, який панував, наприклад, у Варшаві. Національний склад населення Львова полегшував німцям проведення політики, спрямованої на розсварювання окремих національностей між собою, тим більше, що частина українського населення симпатизувала німцям. В околицях Львова не було сильного партизанського руху, на відміну, наприклад, від Волині, білоруського пограниччя, Люблінщини та Кельце, куди могла приєднатися єврейська молодь. Також не існувало бойових організацій, які б могли надати євреям зброю, а в разі потреби й збройну підтримку. Єврейським нелегальним організаціям вдалося закупити в угорських та італійських солдатів невелику кількість стрілецької зброї (пістолети, ручні гранати). Нарешті, єврейському суспільству не вистачало здібних ватажків і сміливих лідерів для такої діяльності, значна частина лівих лідерів покинула Львів разом з російською армією, а інші були поступово розстріляні німцями. Були спроби організувати партизанські загони і прорватися в ліс, але вони були придушені в зародку: напр. група єврейської молоді на чолі з єврейським поетом Янеком Шудріхом, яка намагалася пробратися до лісу, була зведена провокаторами та вбита. Будь-які спроби індивідуального опору та акти самооборони зустрічали таку жорстоку відплату з боку німців, що відлякували інших сміливців наслідувати їхній приклад. Наприклад, у березні 1943 р. у таборі на вул. Чвартакова було вбито (імовірно інженером Котновським), есесівець Кейль, який вирізнявся вишуканою жорстокістю до євреїв. Німецька реакція була швидкою і варварською. Наступного дня в гетто прибула каральна експедиція, яка повісила 11 міліціонерів на балконах будинку по вул. Локетка, за допомогою командира Юлагу, навмання зловив Гржимку близько 1500 осіб і потягнув їх до П'яски, де вони померли під витонченими тортурами. Крім того, есесівці провели каральну акцію в таборі на вул. Яновської, під час якої вбили близько 200 осіб.

У перших числах червня 1943 року почалася остаточна ліквідація гетто. Ця акція проводилася з особливою жорстокістю. Німці не наважувалися наближатися до єврейських осель, побоюючись збройного опору. Справді, цього разу в окремих випадках можна було зафіксувати випадки мужнього чоловіка. збройний опір. Велика кількість євреїв була похована в добре підготовлених, добре замаскованих і захищених бункерах. Німці облили єврейські будинки та схованки бензином, підпалили їх і лише потім влаштували погоню за євреями, які вистрибували з вогню. Невеликій кількості євреїв вдалося сховатися в каналізації і протриматися там кілька місяців. Дітей німці «ліквідували», розбиваючи голови об стіни чи ліхтарі, або кидаючи живими у вогонь, або розстрілюючи. Крім того, нацистська молодь вправлялася на єврейських дітей у стрільбі по живих мішенях. Частину чоловіків відправляли до табору на вулиці Яновській (близько 7 тис.), де слабких ліквідовували, а сильніших зараховували до робочих бригад.

Після ліквідації гетто у Львові залишилося дуже мало євреїв, які сиділи в казармах у місті, у кількох військових установах і кілька тисяч у Янівському таборі. Крім того, певній частині євреїв вдалося втекти від німецьких мучителів, переховуючись у заздалегідь підготовлених схованках, у друзів-неєвреїв або ведучи масковий спосіб життя на т.зв. «Арійські документи». На євреїв з «арійськими паперами» постійно полювали та зловлювали німецькі та допоміжні місцеві поліцейські органи та переслідували всілякі місцеві шантажисти. Полонених євреїв перевезли до табору на вулиці Яновській і там убили. Щоденна кількість таких жертв була дуже великою. Були дні, коли до рук німців потрапляло кілька десятків, а то й понад сотню таких жертв. Як результат, кількість прихованих євреїв зменшувалася з кожним днем. Після визволення Львова переможною Червоною Армією 21 липня 1944 р. виявилося, що лише кілька сотень львівських євреїв (823 особи за даними, суворо перевіреними головою Тимчасового єврейського комітету у Львові д-ром льв. .

Під час німецької окупації у Львові було три головні місця масових розстрілів і вбивств людей. Згідно з підрахунками, зробленими після ретельних експертиз, огляду місць злочину та заслуховування свідків Слідчою комісією Верховної Ради СРСР з розслідування злочинів нацистів у Львові (повний текст комюніке комісії опубліковано в «Правді» № 307, Москва, 23 грудня 1944 р.) у цих трьох місцях під час німецької окупації загинуло близько 540 тис. осіб, а саме: 1) на цитаделі зникло безвісти близько 140 тис. осіб, переважно радянських військовополонених. 2) у лісі Ласніце (Лесеніце — село, розташоване за Львовом на трасі Личаковського на шляху до Вінників і Тарнополя) німці розстріляли понад 200 тис. осіб, переважно євреїв. 3) В околицях табору на вулиці Яновській і в самому таборі німці вбили понад 200 тис. осіб, майже виключно євреї. Головне місце масового вбивства було в т. зв «долина смерті», розташована приблизно за півкілометра від табору, між єврейським кладовищем і так званою Gora Stracenia («Hyla Gora») біля підніжжя Кортумової гори.

Зрозуміло, що в число 540 тисяч жертв входять не тільки львів'яни. У львівських тюрмах загинули десятки тисяч людей, привезених з цією метою з провінції. Зокрема, табір на вул. Яновська (коротко званий табором «Янув») служив пересильним табором (Durchgangslager) і табором знищення тисяч євреїв із містечок і містечок «Дистрикту Галичина». Історія цього табору — це історія мученицької смерті дуже великої частини львівських євреїв і цілої низки єврейських поселень і концентрацій.

За Яновською шлагбаумом у Львові, на Яновській, 134, були заводи, які перед війною привабили єврея Штайнгауза. На цих заводах після входу німців до Львова були розміщені німецькі збройні заводи (Deutsche Ausrustungswerke - скорочено DAW), які залишилися під управлінням формування СС. Оскільки трудова книжка на цих заводах вважалася «хорошою», тобто захищала від вуличних облав та інших неприємних сюрпризів, євреї почали добровільно подаватися на роботу в D.AW. З часом Arbeitsamt також призначив сюди певну кількість єврейських робітників Таким чином, до вересня 1941 р. кількість єврейських робітників досягла 350 осіб. Наприкінці вересня 1941 р. були побудовані нові бараки, оточені колючими стінами. дріт. 1 жовтня голова DAW гаупстурмфюрер СС Фріц Гебауер, уродженець Берліна, скликав усіх єврейських робітників на збори і сказав їм: «ab heute bleibt ihr da!» («відсьогодні ви залишаєтесь тут»). Через кілька днів весь район DAW був обнесений колючим дротом. Для охорони території була споруджена оглядова будка, яку охороняли двоє есесівців з автоматами. Таким чином виник табір «Янув», за яким наглядали есесівці на чолі з Шліппе, Штеллверком і Зерніцем, який зазвичай гуляв зі своєю нерозлучною собакою Азою, спеціально навченою розривати людей (на основі щоденника Ірени Шаєвич про Янівський табір). «ab heute bleibt ihr da!» («відсьогодні ти залишаєшся тут»). Через кілька днів весь район DAW був обнесений колючим дротом. Для охорони території була споруджена оглядова будка, яку охороняли двоє есесівців з автоматами. Таким чином виник табір «Янув», за яким наглядали есесівці на чолі з Шліппе, Штеллверком і Зерніцем, який зазвичай гуляв зі своєю нерозлучною собакою Азою, спеціально навченою розривати людей (на основі щоденника Ірени Шаєвич про Янівський табір). «ab heute bleibt ihr da!» («відсьогодні ти залишаєшся тут»). Через кілька днів весь район DAW був обнесений колючим дротом. Для охорони території була споруджена оглядова будка, яку охороняли двоє есесівців з автоматами. Таким чином виник табір «Янув», за яким наглядали есесівці на чолі з Шліппе, Штеллверком і Зерніцем, який зазвичай гуляв зі своєю нерозлучною собакою Азою, спеціально навченою розривати людей (на основі щоденника Ірени Шаєвич про Янівський табір). Табором керували есесівці під керівництвом Шліппе, Штельверка та Зерніца. Останній зазвичай гуляв зі своєю нерозлучною собакою Азою, спеціально навченою розривати людей (за щоденником Ірени Шаєвич про Янівський табір). Табором керували есесівці під керівництвом Шліппе, Штельверка та Зерніца. Останній зазвичай гуляв зі своєю нерозлучною собакою Азою, спеціально навченою розривати людей (за щоденником Ірени Шаєвич про Янівський табір).

З листопада 1941 р. табір виразно набуває характеру примусової праці: табірники знаходяться під пильною охороною, будь-який контакт із зовнішнім світом припиняється. Фактичне керівництво табором переходить від Гебауера, який досі є головою DAW, до оберштурмфюрера Рокіти та страшного ката Густава Вільхауса з Саарбрюкена (з 2 березня 1942 р.).

Колишній кафе-музикант — «естет», любитель завдавати витончених і «тонких» фізичних і моральних тортур, оберштурмфюрер Рокіта (з квітня 1942 р.), шарфюрер Коланько (з Рацибожа в Сілезії), обершарфюрер Вольфганг фон Мовінкель, 20-річний садист. начальника слідчого відділу Гейне (він же Хайнен), останній начальник табору гауптштурмфюрер Франц Варцог, есесівець Бенке (фольксдойч), колишній начальник «Юлагу» Гайніш та інші – це галерея жорстоких, злочинних мучителів.

За версіями, оприлюдненими в пресі, але важко перевіреними, існувала в Німеччині т. зв Jagdkommando, тобто школа, заснована Гітлером для підготовки керівників таборів смерті та керована сумнозвісним доктором Дірлевангером. Кажуть, що в цій школі виховали 60 найгірших катів, і з цих 60 десятьох відправили до Львова для управління львівським табором на вулиці Яновській (Влодзімеж Бєлаєв: «Це сталося у Львові». Czerwony Sztandar № 54). Львів, 25 жовтня 1944 р.) покаже, скільки правди міститься в цій версії, яку ми зазначимо з обов'язку. Безсумнівно, це цінна зачіпка, обставинна, яка з часом приведе до повного розкриття прихованих джерел. німецького механізму знищення людей і зламу їх попередньо фізично і морально, через всю систему ретельного і науково обдуманого катування.

Час від часу дехто з табірного гарнізону СС отримував наказ йти на фронт. У міру того як табір ставав все більшим і більшим, німецька влада почала комплектувати табірну охорону, особливо рядових і нижчих чинів, ненімецьким елементом. До табору прибули війська, які складалися з угорських есесівців, українських ополченців, російських білогвардійців і фольксдойче. Для військ, що складалися з місцевих елементів, закріпилася назва «Аскаров» (ця назва раніше використовувалася в німецьких колоніях в Африці для допоміжної поліції, що складалася з місцевих жителів).

Табір розростався й збільшувався, як велетенський поліп, простягаючи свої щупальця за новими жертвами. Окрім постійного багатотисячного натовпу в’язнів, які працювали тут аж до свого знищення, через табір протікали сотні тисяч людей, призначених для негайного транспортування до Белжеца.

Вони були і львівськими, і провінційними євреями. Перші транспорти з воєводства почали надходити ранньою весною 1942 р. Наприклад, на початку квітня прибув великий транспорт із Ґродка Ягеллонського, у травні та червні з Перемишля, у липні з Дрогобича тощо.

У таборі залишилися живими тільки добірні, міцні, здорові чоловіки. Євреї також прибували до табору невеликими партіями – громадяни Чехословаччини, Угорщини, Югославії, Нідерландів, Великої Британії та Сполучених Штатів Америки, зазвичай для негайної ліквідації. Скільки загалом жертв пройшло через табір – визначити неможливо. Під час розслідування, проведеного Надзвичайною слідчою комісією СРСР, було встановлено, що в околицях Янівського табору було вбито щонайменше 200 тис. осіб і стільки ж у лісі Ласніце. Можна припустити, що значну частину цих жертв становили колишні працівники Янівського табору. Важко також визначити розміри табору в окремі періоди його існування. Єдиним офіційним номером є записка в статистичній канцелярії німецького старости міста Львова («Stadthauptmann»),

Спочатку табір був лише для чоловіків. Коли почалися великі дійства - було створено окреме жіноче відділення, суворо відокремлене від чоловічого. Жіночий табір був створений у березні 1943 року. Початок цього табору поклав перший транспорт 70 жінок з ліквідаційної акції в Золквії, які були призначені працювати в DAW, у новоствореній трикотажній майстерні. У чоловічому таборі таборники були поділені на всілякі категорії, до кожної з яких ставилися по-різному. Найкраще «вдався» єврейський допоміжний канцелярський персонал, другу категорію складали професіонали (інженери, техніки, ремісники), третю — чорні роботи, до яких належала, між іншим, уся інтелігенція, у них були найгірші казарми. Всі бараки були дерев'яні, дуже брудні і вошиві, без печей, взимку не опалювалися. Ми спали на довгих дошках, зчеплених разом, без підстилки і навіть без ковдр, щоб укритися. У зв'язку з інтенсивними операціями 1942 року табір кілька разів розширювався.

Перше масштабне розширення табору відбулося в березні 1942 р., одночасно з березневою акцією у Львові. Керував розширенням Львівської політехніки інженер Гріффель (винахідник так званої «сталі Грифона»).Гарячкове розширення тривало влітку 1942 р. аж до серпневої акції.

В’язнів Янівського табору знищували різними способами. Окрім надзвичайно напруженої та важкої 10-12-годинної роботи, щоденні побої та знущання виснажували сили в'язнів. Вільгауз винайшов т. зв вітаміни БПК. (Б - балки, В - цегла, Г - дошки). Табірникам після важкої роботи наказували «додатково» навантажувати важку цеглу, дошки чи бруси і бігати з ними (im Laufschritt) туди-сюди (зазвичай від станції Клепарівський до табору чи назад). Голод спустошував і руйнував організм табірників. Основним продуктом харчування табірників був хліб. Денний раціон складав 1/8 буханця хліба, вагою 1,30 кг, тобто приблизно 15 - 16 дкг. Але працівники, які ділили хліб, чинили різні зловживання, крім того, коли липкий і крихкий хліб розрізали, утворювався природний манко, так що табірник отримував на практиці не більше 10 грамів на день. Також зранку була холодна кава. а на обід дуже водянистий суп, приправлений рідкими листками капусти, крупою і дуже рідко трохи м'яса. Були періоди, коли цей суп був зовсім неїстівним. Наприклад, взимку 1941/42 р. варили картоплю з мороженої, нечищеної і немитої картоплі, яка лежала там, де есесівці справляли свої фізіологічні потреби. Від цієї огидної люльки тхнуло сечею, і лише зголоднілі табористи могли змусити себе спожити її. Іншого разу табірний кухар приготував суп із туші хворого коня. Майже всі споживачі цієї спеціальності захворіли, а деякі навіть померли. Жалюгідні дружини, матері та доньки таборовиків намагалися прокрасти якусь їжу, цілими днями тинялися за межами табору, щоб при нагоді щось подати. Такий виступ під табором був дуже небезпечним, бо есесівці били і стріляли. З часом ці форми допомоги були повністю ліквідовані. Восени 1941 року при Єврейській Раді було організовано Комітет допомоги табірникам.

Ціною дорогих подарунків для Гебауера та його дружини було отримано дозвіл надсилати бандеролі двічі на тиждень. Але до відпочиваючих посилки доходили рідко. Часто есесівці їх викрадали, конфісковували як покарання за найменший привід, а інколи заради розваги, на очах голодних табірників, кидали вміст пакунків їхнім собакам. Але в 1943 році навіть ці мізерні поставки ззовні припинилися зовсім. Лише невелика група табірників, маючи значні фінансові можливості, змогла, незважаючи на всі заборони, підкупити табірну охорону і роздобути собі необхідні харчі. Але було небагато винятків. Згодом основним джерелом «незаконного забезпечення» стала контрабанда, яку практикували — іноді з ризиком для життя — робочі бригади, яких відправляли на роботу в місто, такі як: «Reinigugnskommando» (чистка каналізації, туалетів,

Справжньою бідою для табірників був антисанітарний стан табору. Спочатку в таборі взагалі не було вбиралень. Тоді було 40 з 5000 чоловік. Довгий час Гебауер не дозволяв використовувати вбиральню як покарання за це. що його будівництво не було завершено вчасно. Таборовики не отримували мила, але були драконівські штрафи за бруд. Наприклад, одного разу в 20-градусний мороз Гебауер наказав зібрати табористів, вибрав 5 з них і наказав занурити їх голими в бочку з холодною водою, поки вони не замерзнуть.

Не дивлячись на такі «санітарні» заходи, бруд і воші в таборі були жахливими: інколи таборників відводили до кімнати для очищення на вулиці Балоновій, пізніше вони купалися раз на два тижні в лазні на вулиці Зродляна або в лазні на вулиці Шпитальній. Купання було мукою sui generis, їх били і катували за найменший проступок. Ці ванни, очевидно, не вплинули на очищення табористів, оскільки ганчірки, зняті перед купанням, не дезінфікувалися. Внаслідок цього поширювалися хвороби, особливо тиф. У вересні, жовтні та листопаді 1942 року вирувала особливо небезпечна епідемія черевного тифу, яка забирала близько 50 осіб на день (за словами доктора Цвілінга). Основний цілющий засіб, використовуваний табірною охороною був для розстрілу хворих. Іноді, коли куля була надто страшною для хворих, їх викидали за табірні дроти, прирікаючи на муки повільної смерті. Нікому не дозволялося підходити до таких хворих під страхом смерті чи жахливих тортур. В результаті більшість хворих людей з останніх сил симулювали здорових. Були випадки, коли хворі працювали в таборі в тяжких умовах, з температурою до 40 градусів. І - характерно для межі витривалості людської природи і напруги волі до життя в таборах - були випадки, і це було не рідко, що хворі виходили неушкодженими з цього страшного випробування і залишалися живі! Зусиллями Єврейської ради і табірного комітету, завдяки щедрим подарункам і щедрим подарункам керівництва табору вдалося добитися права передачі лежачих хворих у місто, де в єврейській лікарні головний лікар д-р Максиміліан Курцрок влаштував для них окремий корпус і оточив їх любов’ю. Але з часом це сприяння було скасовано, оскільки табірна влада створила в таборі «шпиталь».

Це був зовсім необлаштований суворий барак, взимку неопалюваний, де хворі лежали майже без нагляду. В середньому двічі на місяць есесівці Бромбауер і Бірман приїздили на відбір, у результаті якого з десяток найтяжчих хворих забирали на смерть.

Атмосфера жаху і мучеництва нависла над таборниками. Майже щоденні зібрання — часто організовані раптово серед ночі — були оргіями садизму п’яних і п’яних нацистів. Табір був створений як своєрідний «майдан жаху і тортур».Тут «винуватців» підвішували вниз головами на стовпах, зв’язуючи за руки й ноги (підвішуючи, як тварини на палиці), доки вони не помирали в невимовних муках. Ще одне, дуже "винахідливе" покарання полягало в тому, щоб обмотувати голих людей колючим дротом і залишати їх стояти на кілька днів. Іноді їх били до смерті. Жінок підвішували за волосся. Цілі бригади змушували стояти голими по кілька днів. , вдень і вночі - в сонячну спеку і нічну прохолоду до повної знемоги. Деякі з гітлерівських катів мали свої улюблені покарання. Отже: Ґебауер із особливим задоволенням душив злочинців, обмотавши їм шию своїм шарфом; ми вже згадували про випадок, коли він мав заморозити кількох в'язнів; Здається, це був не поодинокий випадок. «Спеціальністю» Гейне було протикання тіл ув'язнених палицею чи залізним прутом; він виривав цвяхи жінкам. у вбиральні, біля кухонного котла, з балкона своєї вілли він влаштовував «різдвяні» мисливські табористи, дружина Оттилія допомагала йому, а їхня маленька донька Хайке плескала в долоні, захоплюючись влучністю батьківських пострілів. Окрім тортур, гітлерівці робили ставку на знущання та нещадне знущання над своїми жертвами. Для ілюстрації – окрім згаданої історії продуктових посилок – варто навести такий епізод: у березні 1943 р., після другої ліквідаційної акції в Яворові, серед інших були привезені яворівський рабин і шохет (ритуальний шохет). табір. Їх залишили з бородами і наказали танцювати щоранку, перед виходом бригад на роботу, з розкритою парасолькою на спеціальному майданчику, під сміх і знущання фашистів. (Зі спогадів Г. Таффе). Серед інших до табору привезли яворівського рабина та шохет (ритуальний шохет). Їх залишили з бородами і наказали танцювати щоранку, перед виходом бригад на роботу, з розкритою парасолькою на спеціальному майданчику, під сміх і знущання фашистів. (Зі спогадів Г. Таффе). Серед інших до табору привезли яворівського рабина та шохет (ритуальний шохет). Їх залишили з бородами і наказали танцювати щоранку, перед виходом бригад на роботу, з розкритою парасолькою на спеціальному майданчику, під сміх і знущання фашистів. (Зі спогадів Г. Таффе).

Різноманітні важливі події чи ювілеї належним чином відзначали СС. У день народження Гітлера, 20 квітня 1943 року, Віллхаус відібрав 54 єврейських табірників і розстріляв їх власноруч. День відставки Муссоліні (25 липня 1943 р.) у таборі відсвяткували дивовижно. Один із гестапівців підійшов до молодого, здорового єврейського хлопця, який щойно вклонився йому, і звинуватив його в тому, що він не проявив поваги у своєму поклоні, а в прихованій іронії та радості (Schadenfreude) через падіння Муссоліні. За це єврей має понести заслужене покарання. Винного хлопчика підвішували за ноги на шибениці, головою вниз, вирізали чоловічий член і вкладали йому в рот. Постійні удари ногами в живіт викликали посилений приплив крові до голови. Хлопець помер серед нечуваних мук.

Усіх цих методів убивства було недостатньо для німців, оскільки вони були надто повільними. Час від часу кілька тисяч табірників вивозили на «Пяски» на розстріл.«Відбір» у такій «акції» зазвичай був дуже простим. Масу каторжан, що бігли, оточували з обох боків ряди есесівців, які підставляли під біглих ноги або рушниці, били їх по головах, стріляли в них і т. д. Тих, хто спіткнувся і впав, відводили в сторону. заздалегідь підготовлену групу «безповоротних невдах» — тобто хворих, калік і виснажених людських клаптів — і пішов з ними в «піски».

У таборі був оркестр, який складався з табірників. Диригентом був Леон Штрікс, серед учасників оркестру були видатні музиканти, такі як композитор Якоб Мунд і Йозеф Герман. З ініціативи «меломана» Рокіти музиканти влаштували для табору «танго смерті». Відтоді кожну групу, відправлену на смерть, грав оркестр цих моторошних композицій. Одна з останніх масових акцій у таборі відбулася 25 травня 1943 року. Тоді було ліквідовано близько 6 тисяч табірників.

У той час німці дедалі більше замітали сліди своїх злочинів. Для цього вони створили т. зв «бригада смерті», що складалася з кількох сотень євреїв.Ця бригада під суворою та суворою охороною німецького відділу спеціальної служби (Sonderdienst) No 1005 займалася викопуванням і спаленням трупів, знищенням усіх слідів німецьких злочинів. Одночасно з остаточною ліквідацією табору, 20 листопада 1943 р. почався заколот у «бригаді смерті». Лише кільком сміливцям вдалося втекти, решта загинули.

Після розстрілу решток єврейських таборників табір не було ліквідовано. Було ще кілька сотень таборів поляків, українців і фольксдойчів. У травні 1944 року в таборі все ще була невелика група з приблизно 40 євреїв. Здебільшого це були євреї, спіймані в місті з «арійської сторони», яким смертну кару замінили на перебування в таборі як професіоналів за милістю.Під час великого радянського повітряного нальоту на Львів (квітень 1944 р.) і пов’язаної з цим плутанини 15 євреїв втекли з табору, решту німці вивезли під час евакуації на захід, а частина втекла в околиці Добромиля та Гжибува.

Після повстання «бригади смерті» німці продовжували спалювати трупи в лісі в Ласниці.Ці роботи тривали до січня 1944 р. Проте нацистським головорізам не вдалося стерти сліди безпрецедентних в історії людства злочинів. похмурі таємниці їхньої злочинної діяльності. Розслідування та історичні дослідження викривають жахливості та звірства, за які все людство вимагатиме справедливого покарання для вироджених винуватців багатьох трагедій і нещасть.

***

Знищення львівського єврейства – це не лише жахливий акт фізичного знищення близько 130 000-150 000 людей, а й удар, один із багатьох, спрямованих гітлерівським варварством у серце людської цивілізації. Гітлероманія вбивства завдала, окрім інших матеріальних і моральних збитків, серйозної шкоди людській цивілізації та культурі. У гекатомбах жертв львівських євреїв не бракує імен, які золотими літерами увійшли в історію людської культури. У наш «час презирства», коли захисник «бельзенського монстра» англієць майор. Віндвуд мав сміливість заявити на Люнебурзькому процесі, що «в німецьких таборах були покидьки з гетто Центральної Європи», дозволивши цей список убитих єврейських представників культури, літератури, науки та мистецтва.

Ось список єврейських представників мистецтва і науки, замордованих німцями у Львові:

Науковці: видатний юрист європейського імені проф. Мауріцій Аллерханд, математики – проф. сим. Ауербах, доцент Штенрбах, антрополог д-р С. Чортковер, германісти - проф. Герман Штернбах. д-р Ізидор Берман, Спает, класичні філологи - проф. Маріан Ауербах, доктор Якоб Гендель, Шульбаумівна; психологи — д-р Леопольд Блауштайн, д-р Ігіель, філософ проф. д-р Стефан Руднянський; польські філологи — доктор Вільгельм Барбаш і Влодзімеж Ямпольський; фіз.-мат.- доц. Фукс, док. Гріффель, доценти Інституту юдаїки у Варшаві д-р Ізраель Остерсетцер і д-р Мойжеш Голігер; історики — д-р Якоб Шалл, магістр Фелікс Хафнер, Ізахар Мадфес, єврейський філолог д-р Якоб Вітлер (помер від голоду), сходознавець д-р Леон Гутман, історик літератури Оз’яш Тіллеман, бібліотекар Єгуда Кон, музеолог і колекціонер д-р Максиміліан Гольдштейн; вихователі — д-р Ізахар Райс, дир. Абрахам Рот, Sens Taubes, Siwek, педагог і видатна громадська діячка д-р Цецилія Клафтенова.

Представники адвокатури (міра юстиції): д-р Лейб Ландау, д-р Генрік Ландесберг, д-р Анзельм Лутвак, д-р Леон Хотінер, д-р Макс Шафф, д-р М. Ахсер, д-р Е. Шерцер та ін. .

Видатні лікарі та професори медицини: проф. Адольф Бек, доктор Аллерханд, стоматолог, проф. Гізельт, д-р Рафф, хірург, проф. Доктор Рейс - офтальмолог, бактеріолог док. Флек, д-р Сіон - офтальмолог, д-р Вілнер, д-р Шнайдер - терапевт, д-р Адольф Росмарін та багато інших.

Єврейські та єврейські письменники: Давид Кенігсберг (перекладач «Пана Тадеуша» на їдиш), Янкель Шудріх, Грун, Сані Фрідман, Ізраель Вайнлос, Дебора Фогель-Баренблютова, Даніель Ір, С. І. Імбер (помер у Єзерні), Альтер Кахме (помер під час втеча зі Львова, убитий під Тарнополем німецькою та українською поліцією), Мойзеш Фельд, Зигмунт Шорр.

Польські письменники та літературознавці: Маурицій Шимель, д-р Генрик, Балк (покінчив життя самогубством), Александер Дан, Галина Горська, Людвік Рот, д-р Дрезднер.

Колумністи та журналісти: Szulim Rettich, Bencijon Ginsberg, Szalom Spiegel, (директор ITA у Львові), Z. Reich, Henryk Hescheles, Abraham Bratt, Naftali Hausner, Dr Adolf Kruman, Dr Morus Sobel, Dr Henryka Fromowicz-Stillerova, Senator Jakub Бодек, сенатор Давід Шрайбер та інші.

У галузі мистецтва і театрознавства: диригенти - Якоб Мунд, Марцелі Горовіц, Альфред Штадлер. Музиканти - Леонід Стрікс, Леон Зак, Едвард Штайнбергер, Леон Ебер, Йозеф Герман, Гільдебранд, Брейєр. Професори консерваторії – видатні піаністи Леопольд Мюнцер, Марек Бауер, Артур Гермелін. оперний співак Феллер. Художники - Леон Ерб і Фріц Клейнман. Рабини - д-р Єческіель Левін. Ізраель Лейб Вольфсберг, Мойзеш Ейханан Альтер, Натан Лейтер, Шзмельке Рапапорт, Самуель Рапапорт, доктор Калман Хамейдес.