Табличка зі статті Наталії Паніної:
| Рівень національної толерантності | Частка населення з відповідним рівнем толерантності, % | ||||||
| 1992 | 2002 | 2005 | |||||
| Україна | Україна | Україна | Схід | Південь | Центр | Захід | |
| Відкритість (толерантність) | 35.2 | 9.9 | 10.4 | 13.2 | 11.4 | 9.0 | 8.3 |
| Відокремленість (нетолерантність) | 25.2 | 16.0 | 14.8 | 15.9 | 12.7 | 11.2 | 23.3 |
| Ізоляційність (прихована форма ксенофобії) | 33.3 | 48.1 | 49.5 | 50.7 | 46.1 | 55.6 | 42.0 |
| Ксенофобія (відкрита форма) | 6.3 | 27.0 | 25.2 | 20.1 | 29.9 | 24.2 | 26.4 |
Для наочного уявлення про те, представників яких національностей населення України допустило б як своїх співгромадян, яких — лише як туристів, а яких — «загалом не допускало б в Україну», на малюнку представлено графік, який відображає результати своєрідного «колективного прикордонного контролю» по відношенню до представників різних національностей у 2005 році. В основну групу — «жителі України» — кумулятивно включені всі респонденти, які подумки допускають представників певної національності членами сім'ї, друзів, сусідів, колег або, нарешті, лише громадян України.
Національна дистанційність населення України, 2005
Допустили б представників цих національностей як…
Табличка праворуч трохи обрізалася, нормальна в оригіналі статті
З малюнка випливає, що «кваліфікована більшість» мешканців України (близько 75%) згодні як свої співгромадяни бачити лише представників східнослов'янських етносів, які традиційно проживають на цій території. Близько половини громадян як мешканців України допустили б ще євреїв, поляків, молдаван та кримських татар, тобто представників тих народів, з якими також пов'язує історичний досвід спільного проживання. Подібна конфігурація національних переваг дозволяє припустити, що в основі національного ізоляціонізму, що домінує в масовій міжнаціональній свідомості населення України, закладено архаїчно-традиціоналістські цінності, які значною мірою визначають на сьогоднішньому етапі формування, розвиток та консолідацію системи соціальних відносин загалом.